昨天，我趕赴北京一所高校參加一場研討會，主題是“電力科技與體育、文化的融合”。
這里有一個值得一提的背景，我所在的湘能楚天電力集團贊助并冠名了第二屆曾國藩故里半程馬拉松比賽，在此次研討會上將同時舉行北京啟動儀式。
我想，我所理解的“融合”，應(yīng)該可以從我的“曾國藩”情緣說起。
曾國藩，這個名字大家應(yīng)該都聽過，大清中興第一名臣，也是咱們湖南人，他所創(chuàng)造的湘軍奇跡，至今為世人所傳誦。我與他的情緣之一，自然是作為一個湖湘弟子因地緣而生，我的家鄉(xiāng)距離曾國藩的故里不過200公里，雖然不與他同宗同源，但是他所提出的“湘軍精神”，也就是更廣為流傳的“吃得苦、霸得蠻、耐得煩、不怕死”的文化精神，多少也被感染并且在心底是深度認同的。當(dāng)然，在更早時候，這種精神上的認同，更多是基于淺顯認知層面的情感屬性，而更深度的結(jié)緣，我想必須提及我的北大之緣。
熟悉我的朋友都知道，我喜歡到處學(xué)習(xí)。幾年前，因為一次偶然的機會，我獲得了一個去北大國發(fā)院深造的機會，在這個學(xué)術(shù)殿堂，讓我的視野和格局得到了前所未有的開闊，在日常學(xué)習(xí)交流中，我會不自覺地向同學(xué)“推銷”曾國藩的湘軍精神，讓我頗感意外的是，雖然曾國藩有著如此的知名度，但他所代表的湖湘文化，并不為多數(shù)人所知，即使聽過，也只是非常簡單的了解。
幸運的是，在學(xué)院給我們開設(shè)的課程中，居然有一門“曾國藩管理方略”，在宮玉振教授的啟發(fā)和指導(dǎo)下，我和我身邊的更多人，對曾國藩以及他所代表的湖湘文化，有了更多的研究興趣，我對他的深入了解，應(yīng)該也是因為這門課程。為了讓大家有更近距離的了解，在北大國發(fā)院長沙校友會的組織下，我們每年都會熱情接待來湖南游學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹們，除了去曾國藩故里，還去了其他能彰顯湖湘文化特色的地方。這樣的游學(xué)經(jīng)歷，讓我對曾國藩以及曾國藩精神有了更立體的理解和認同。
關(guān)于曾國藩精神，或者說湖湘文化的內(nèi)涵，這方面的書籍相當(dāng)多，對我來說，是有幾點頗有啟發(fā)的，也是極為推崇的。首先是他的“拙誠”行事之道。他在儒、法、道中尋覓智慧，逐步體悟到了“柔弱勝剛強”“擔(dān)當(dāng)大事，全在明強二字”“月盈則虧，水滿則溢”“打脫牙齒和血吞”的哲理，讓他學(xué)會了換位思考、以退為進的溝通技巧，讓他學(xué)會了以倔強的韌性修煉自己，讓他才得以在處理政務(wù)中，辦成很多大事，實現(xiàn)自己的人生價值。
其次是他的“知行合一”人生態(tài)度。所謂知，古人提出了四個維度——知命、知禮、知言、知仁。知命、知禮、知言可以打開一個人的見識和度量，而知仁則可以借助外力而成就自己。曾國藩一生把這“四知”奉為人生的準則，終生踐行，由此取得了輝煌的成就，成為近代立功、立德、立言的第一人。有人說，正因為曾國藩知行合一,所以他才能成為中國最后一位儒家大師。知行合一，看著簡單四字何其不易：曾國藩在30歲左右定下了成為圣人的理想，從此汲汲以求，為此他可以放棄自己的生命，放棄自己的名聲，一生飽經(jīng)憂患，最后憂勞而死。因為有大愿，所以有大舍，最終有大得。曾國藩的一生中，有許多知行合一的范例，單舉一例，就足以讓人震撼，曾國藩有寫日記的習(xí)慣，一直堅持到生命的最后一刻，每天在日記中，都會對當(dāng)天所為進行深刻的反省，自責(zé)之語經(jīng)常可見，這種強大的自我管理能力或者說專注力，那不是一般人所能有。
再次是他的“定力和意志力”。曾國藩的定力是非常強的，有興趣的朋友可以去翻閱曾國藩的修身十三條，這樣的自律，堪稱“恐怖”，他卻能長期堅持下來。回看曾國藩的生平史，雖然在仕途上一度平步青云，但也并非完全不曾受挫，他也曾有在極度的逆境中，有三次自殺的經(jīng)歷，很難想象那是什么樣的絕境，把他逼到那個程度，可能也恰恰是這樣的經(jīng)歷，讓他在“大徹大悟”之后，展現(xiàn)出非常人的意志力，看來，苦難確實也是人生的一筆財富。
除此之外，曾國藩的“和以治家”理念也讓我非常推崇，曾國藩非常注意言傳身教，他的兩個兒子，一個喜歡西方社會學(xué)，一個喜歡物理和數(shù)學(xué)，哪怕這都是他不懂的領(lǐng)域，但為了陪伴，他都愿意去深入學(xué)習(xí)，跟孩子們一起探討交流。
這些在生我養(yǎng)我地方所感受的文化熏陶，以及在書本和課堂上與曾國藩的“神交”，對我后來創(chuàng)辦湘能楚天電力集團有著莫大的影響，我將在下文進行分享。
